Как любая добродетель, верность стоит чего-то лишь до тех пор, пока она есть дело инстинкта, а не разума. Кроме того, в определенном возрасте и к тому же при определенном роде занятий ответная любовь, строго говоря, не обязательна. Любовь есть бескорыстное чувство, улица с односторонним движением. Вот почему можно любить города, архитектуру per se, музыку, мертвых поэтов или, в случае особого темперамента, божество. Ибо любовь есть роман между отражением и его предметом. Это, в конце концов, и приносит тебя в этот город, как прилив приносит воды Адриатики и, тем самым, Атлантики и Балтики. Во всяком случае, предметы не задают вопросов; пока эта стихия существует, их отражение гарантировано - в форме возвращающегося путешественника или в форме сна, ибо сон есть верность закрытого глаза. Это та надежность, которой лишен человеческий род, хотя мы тоже отчасти вода.
(с)

Как много воды утекло со времен африканских акул и последней болгарской дыни!
А еще много воды утекло с пор весеннего снегопада и тминовых бубликов.
А еще... Да мало ли с каких еще пор утекло воды!
Вот и теперь вода не перестает течь с неба: я снова в Италии, и последние две недели моя Солнечная оказывается таковой только на словах поэтов и в устной традиции. Течет, понимаете ли, вода.
Да и не только вода течет: течет, как известно, все, оно же меняется.
Но первопричина всему - вода. И прообраз тоже.

Этот зачин ставит перед собой единственную цель - полить немножко воды, чтобы взбодрились под уже почти утренним душем и вспомнили старого доброго дедоребенка =)

Слышу как-то разговор родителей:
- Дорогой, вот всем моим подружкам любовники пишут ласковые смски.
- а. Ну и что?
- А ты мне не пишешь.
- НУ я звоню вроде.
- Ну а письменно...

Уезжаем с мамой на пару недель.
На шестой день маме приходит лаконичное сообщение:

"Ласковая smsка"

Радости не было предела.

- Здравствуйте! Вы Андрей?
- Даша? Очень приятно!
- Взаимно. С аудиторией трудности, все заняты в такое время, пока можем позаниматься в кафе…
- Ну пойдем посмотрим. Давайте на «ты»?
- Постараюсь. Хотя не располагаеть… не располагаешь.
- Дело привычки.
- Тоже верно. Тут направо. Учите.. учишься на вечернем? Как у вас с английским?
- В универе ничего. У меня не очень… но вроде лучше.
- Какой у в.. у тебя уровень?
- Я много знал, но все забыл. Грамматику вот подтягиваю, а разговор – слабо… Но меня больше вышка волнует.
- Да вышка – это ерунда. Там один раз понял – и лузгай примеры как семечки.
- Ну вот есть пробелы.
- А вам экзамен сдавать?
- Да! Я пропустил много из-за работы…
- Наверстаете.. быстро! Подойди к преподавателю, попроси помочь…
- Так вот я ж с тобой и хочу позаниматься!
- А. У тебя преподаватель англичанин что ли?
- Да почему же! Я к тебе высшую математику пришел учить!..
- ???
- А ты что, английский преподаешь?!
- Ну да!!! Мне сказали, что он вам нужен!!!
- А… Английский я нашел уже… Перепутали!
- Гы… Незадача. А как вы себе представляли, что в стенах филфика девушка вас будет учить вышке?)
- Ну я удивился несколько.. ну мало ли.. удобно. Раз уж так вышло. Пойдем что ли кофе выпьем.
- Давайте выпьем. Может вам там французский нужен, итальянский…
- Сейчас не успею.. я бы японский… А у вас тут старославянский на стенах с ошибками!..

ДЕД! помоги. не выходит в отформ. виде.
короче, сам там по центру, ок?
СПАСИБО

Сантк-Петербургский Государственный университет
Филологический факультет
Кафедра романской филологии






Особенности использования фразеологических единиц в пьесе Дарио Фо “Il diavolo con le zinne”


Курсовая работа
студентки итальянского отделения
Фарафоновой Дарьи
Научный руководитель:
Доц. С. А. Кокошкина






2006 г.
Оглавление
Введение………………………………………………………………3
Глава I…………………………………………………………………6
Глава II……………………………………………………………….12
Заключение……………………………………………………….....20
Список используемой литературы…………………………….23



















Введение
Фразеологические единицы (в дальнейшем, ФЕ) составляют особый пласт языка, воплощающий собой все его семантическое богатство, образность, лаконичность и яркость. Поскольку наличие его обусловлено рядом факторов – историей, особенностями менталитета, национального самосознания данного народа – то вполне справедливо отметить, что фразеология в огромной мере отражает тип и специфику мышления того или иного народа.
Носителю иной культуры сложно порой проникнуть в систему идиоматики данного языка в силу ряда причин, тем не менее, чтобы постичь в полной мере его самобытность, необходимо понять и образы, лежащие в основе того или иного фразеологизма, и всю его семантическую наполненность как единого целого.
Осуществлять исследования диахронического характера в области фразеологии чрезвычайно трудно, на что указывает Н. Н. Амосова . С этим связано максимальное ограничение объекта исследования по тому или иному принципу.
Анализ же небольшого синхронного среза - в данном случае, комедии современного итальянского писателя Дарио Фо “Il diavolo con le zinne” – вполне актуальная задача для изучения состояния языка на настоящий момент.
Литературный язык каждого произведения по-своему необычен, ему всегда присуща своя специфика. В тексте, анализу которого посвящена настоящая работа, каждое словосочетание, каждая идиома наделены своей особой ролью, которая заключается во внесении в текст неповторимого колорита, составляя с ним, вместе с тем, неразрывное целое. Поэтому понимание структуры каждой ФЕ крайне важно для адекватного восприятия текста.

Отлично! Теперь все переводы и контрольные высылаются по е-мэйлу (да-да, именно е-мэйлу), и обратно доставляются соответственно.
Можно попивать дома пунш и ленно выводить необходимые буковки.

Во дворе пишу немецкий (там еще не ввели систему выполнения заданий онлайн). Подходит радостный Фабио, неумеренно выказывая желание составить мне партию в научном дискурсе.
Видя немецкие слова, с энтузиазмом начинает верещать по-немецки.
Драгоценный! - думаю. - Я тут слова еле-еле компаную, а ты хочешь чтобы я понимала твое южно-баварское наречие! В конце концов.. у меня итальянский куда могучее, и ты носитель, и я его с тобой учу, так что давай уж... не обижайся.
И: тихо, с дрожью в голосе:
- Кросавчег! ну.. я все понимаю.. но...
Останавливается. на слове "кросавчег" улыбается во весь рот.

Оказывается!
Меня нет у меня во френдах!!!
Я дико обижаюсь на себя за это и не могу простить.

Насытив дух и тело, ощутили мощную потребность в насыщении чего-то невыразимого, но что, несмотря на эту собственную невыразимость, в насыщении нуждается. Это что-то, пожалуй, ближе всего можно было бы интерпретировать как позыв к несанкционированнуму, неадекватному и купающемуся в собственной безграничной глупости жесту.

Ближе к делу.(Немного).

Презабавен спектр реакций, которые может спровоцировать один-единственный ничтожный жест. т.е. слово. Например, "ПРЕВЕД".

Чем меньше сообщаемое - тем шире море смыслов, которые в него вкладывает реципиент - ибо тем ширше океан возможностей его интерпретации.
И людям даже в голову не приходит зачастую, что слово или фраза действительно могут означать то, что они означают: вне кучи контекстов, коннотаций и всяческих скрытых смыслов, которые они "могут в себя включать". Т.е. они вообще могут не означать ровным счетом НИЧЕГО, ибо знак вообще не мотивирован.


В порыве вышеописанной непонятной жажды к мотивированным глупостям мы с Женечкой разослали по 10 смс со словом "PREVED"

Что выглядело в папке отправленных смс вот так:
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED
PREVED

В ближайшие же десять минут поступили отведы:
(передано в порядке пребывания, с полным сохранением графики): 

- Новинки культурного слоя идущей к краху страны?
- DOBRIJ VE4ER! NA JURFAKE BUDU)
- КАГДИЛА
- Че, новый флэшмоб?
- ШЕЗДЬ! ПРЕВЕЕДД! ФАРАФОНОВА, ТЫ МЕДВЕД? А У МЕНЯ МАПЕД! ЖДУ АТВЕД! =))
- Превед, Дашег!
- Доова, Дашка! Как жизнь?! А я скоро в питер! :)
- тыкто?

двое воздержались.
Ну вот: одно-единственное слово - а столько позитива взамен.
Счастья вам, драгоценные.
Живите радостно, поливайте фикус.

К О Н Ц Е Р Т
15 апреля в Клубе "Лексика" (ул. Ломоносова д.5, ст.м.Гостинный двор)
группы:

СТОКГОЛЬМ ПУСТ
ПОД ВОДОЙ
WANNABEES

начало в 19-00
билеты
с флаером 120
без/на входе - 150

ЖДЕМ ВСЕХ ЖЕЛАЮЩИХ!

Когда люди общаются плотно и долго, между ними иногда зарождаются уникальные системы обозначений, в рамках которых они и осуществляют коммуникацию, выглядящую со стороны крайне нелепой бессвязной последовательностью слов, звуков или жестов.
Кажущиеся непросвещенным абсолютным бредом и даже порой неадекватом, для самих их носителей эти системы содержат в себе тонны смысла, ибо, как правило, являются прямым результатом обращения к конкретным ситуациям прошлого, ассоциации с которыми мотивируют нестандартное, на первый взгляд, употребление той или иной речевой фигуры. Эта своеобразная десигнификация – «переобозначение» - не только придает акту общения уникальность, а его участникам – некую избранность и обособленность, но и вообще является вызовом «абсолютности» всей знаковой системы, изобличая ее шаткость и условность.
Весьма забавно наблюдать за реакцией общественности на так называемые единичные акты коммуникации, каждый элемент которой лишен своего «изначального» значения (в кавычках – ибо изначальность его крайне относительна) и наделен совершенно новым смыслом. Как правило, недоумение ее, общественности, довольно велико, потому как вышеупомянутый акт воспринимается ею в итоге как обмен информации либо между идиотами, либо между шпионами.
Приведу пример – связный текст, весьма смыслонасыщенный, однако смысл его будет ясен от силы двум человекам. Взято из фрагментов телефонного разговора получасовой давности:

«Мах-мах вещал в лабиринте. Дед в конце сжог как обычно, что предпочитает цветочкам вещь-мешки с морковками, а запаху кошек – манги по пятнашку. Мах-мах не въехал – Аня – заподозрил павла, и давай деду вопросы травить, дед туда-сюда – «э-э-э... мэтдэймон, ладно уж, кошки так кошки, ты ток не обижайся». Цип конечно тот еще, «козырненько» - думает, стерлядь, давай-де ехидничать про Дарьюшку-то, которая все спит, но опять – не тут-то было – дед встал и – хлабысь ципа по вещь-мешку, как пить дать – сублимация в доминирование.»

Расшифровка (начало): «Профессор из Милана, похожий на знакомого египтянина Махмуда, читал лекцию сегодня по итальянской поэзии. В конце занятия я заявила, что в данном шедевре утверджается примат любви телесной над любовью небесной, а удовлетворение простых человеческих потребностей по сути своей предпочтительнее полета в эфемерном пространстве бытия…

П.с. небольшая заметка для любителей поспевать за изменениями в сфере общепринятой системы обозначений: в последнее время по радио слово «кипеж» активно заменяется громким и ласкающим ухо субстантивом «алармизм».

Разговор с Натальей Г. Наталья Г. и я соответственно:

- Ну вот скажите, что общего в этом вот «В сторону Лебедя» и в «По направлению к Свану»?!
- А вы скажите, чего необщего.
- Да ничего!!
- Ну вот я и говорю: ничего необщего.

Ну, будь я увлекающимся энтузиастом, разразилась бы какой-нибудь объяснительной тирадой. Разъяснила бы, что куда втыкается с точки зрения прустовского субъективизма, гуссерлевской феноменологии и структурного метода. Но объясните: зачем же мне ваши ложные представления пытаться подменить моими ложными представлениями??ыгы

Радуют отношения типа:
- … ?
- Э.. А Вы какой ответ предпочитаете?
- А Вы какой предпочитаете чтобы я предпочёл?

День проходит в удолетворении потребностей: наконец состяние, в котором вид еды доставляет на порядки большее удовольствие, чем вид людей, который вообще-то не дотавляет вообще никакого удовольствия (за редчайшим исключением) - а ноль в любой степени будет нулем, то есть я предпоследнюю мысль не очень корректно выразила, ну не столь важно, короче, прошло это состояние - и даже люди теперь радуют почти так же как и еда мой критичный взор, хотя какие нафиг люди, человек человеку волк, хотя и волк без волка не может - вот они, вечные противоречия бытия - так вот в такие минуты, сладостные для здравого духа и тела, у коего наконец-то не болит зуб, не стреляет в ухе и даже не покалывает в груди (а при перечисленных недугах, согласитесь, пытаться занять себя помышлениями о благородных материях или хотя бы выполнением рутинной работы и поддержанием качественного общения с дорогими и не очень людьми решительно невозможно), наступает ощущение полнейшей и абсолютнейшей нирваны, гармнии лишенного какого-либо смысла просиживания юбки на кресле в условиях пустейшей и счастливейшей от собственной насыщенности пустотой головы и кайфования от НИЧЕГО, от того, что едва ли ты помнишь, где ты и кто, и разорвись вот вдруг бомба - все равно, прикрывши глазки, тупо моргнешь и ухватишь внутренностями нехитрую мысль о том, что все к лучшему.

Бес навел на мысли.
Умных людей не бывает. Бывают разные: тонкие, остроумные, проницательные, адекватные, конструктивные, разумные, расчетливые, сообразительные, мыслящие, рассудительные, сознательные, образованные, восприимчивые, мудрые, развитиые, интеллектуалы и проч. и проч.
А вот совсем умных нет.
Ум - абстракция, математический маятник.

Сижу в кафе, пишу рецензию. Подходит статный молодой человек.

м.ч.: - Здравствуйте! Девушка, хотите, я вас кофе угощу!
я: - Здравствуйте! Да я вроде как уже.
м.ч.: - Ну а.. чаю может, а?
я: - Да ну что вы, я вот в кино тороплюсь.
м.ч.: - Ну хоть телефончик мой запишите! Ну запишите!!
я (с прищуром): - Э. А вы кто по профессии будете?
м.ч.: - Ну… строитель.
я: - А, ну я тогда запомню.
м.ч. (поникши): – Точно запомните?..

Массовое сознание. Плодотворнейшая почва для насаждения идеалов, установок, норм и прочих рамок, характеризующих цивилизацию и единство процесса развития общества.
А сколько явлений культуры вошло в наше сознание на правах неколебимых ценностей, тогда как, по большому счету, кто сказал, что именно они – из ряда более или менее одинаковых – должны стали быть «общепризнанными» и высшими?
Только стечение обстоятельств и - в крайнем случае - дерзновение какого-нибудь страдающего амбициями и осознанием собственной беспрецендентности индивидуума.
О диктовании идеалов: толпа – дура, каждый ее отдельный элемент - скорее и чаще всего – нет, не дура, даже наоборот, способен на вершины умосозерцания и проч. и проч., но в купе с остальными – … в общем, дура толпа.
Вот давеча в Мариинке приболевший дед восседал в ложе, наблюдая за замысловатым действом на сцене. В самый что ни на есть драматичный – я бы даже отметил, трагический! – момент всем телом ощутил острейшую необходимость громко и смачно ЧИХНУТЬ. Делать это в такой момент не позволяли комплексы и осознание неуместности и даже непристойности этого непроизвольного действия в контексте ситуации, перед лицом которой стоял (точнее, скакал) на сцене гибнущий Аполлон. Перед дедом стоял выбор: потонуть в стыду реализованного чиха либо… отвлечь толпу якобы неадекватной реакцией на действо в целом: то есть совершенно невпопад приняться хлопать что есть мочи. Произвольное действие «пережить» куда проще непроизвольного, при наличии нелепости равной степени и в том, и в другом случае. Риск был оправдан
В общем, толпа купилась и принялась вторить хлопками - сначала робко так, несмело, потом громче и громче, а потом чуть не до аваций дело дошло, а дед в этот момент спокойно, с полным осознанием отданной приличиям дани, чихнул себе в волю.
Знатоки балета, бесспорно, не пошевелили и пальцем – момент действительно был вопиюще «нехлопоспособствующий», но , господа, знатоков балета в балете меньшинство, а нам и на руку, ибо волки сыты, а овцы целы. Точнее, правильнее было бы: волки целы и овцы сыты.

Хм. А ведь причиной столь глубокого по сути своей предыдущего поста стала ничтожнейшая - как и бывает - вещица: получила порцию гадостей, от прям в лицо, зато правда, и теперь все так в ажуре - развитие обуяло тыкву.

Есть вещи, являющиеся жестью с точки зрения норм морали, они гадки, грязны и мерзки в своей сущности, но если их рассматривать вне этих категорий, установленных лицемерной культурой, так и очень даже правильные вещи, вполне себе так имеющие право на существование, даже позитивные - хотя бы по той ничтожной причинке, что прочищают мозг получше ёршика для бутылок, то есть они полезны и хороши, но это опять же оценка исключительно в рамках человеческих установок, т.е. и она не очень-то правомерна в категориях необъятной объективности, и эта последняя оценка неправильна, и эта вот предпоследняя и даже последняя и так далее.
Ибо есть данность. Она не может быть хороша или плоха по своей сущности.
Потому что абсолютная объективность находится по ту сторону +/-.

Отыграли. Мальчики, нюхающие нашатырь на сцене каждые 5 минут. И жгущая блондинка посередине.
Туалеты в кафешках могут быть отличной гримеркой.
Переносить личное-преличное на творчество - наверное, дурной вкус. Либо у меня куча комплексов.
Всем спасибо!
Тюльпан жжот. Лягушка вкусна.

Удивительна тяга к непонятному опыту. То есть опыту с сомнительной безупречностью. То есть с крайне сомнительным наличием безупречности.
Вот любит человек графики.. взлеты-падения. Ради них готов искуственно подпрыгивать. Или создавать трамплин на ровном месте. Или нагонять специально мусор в трубы, гнать-гнать тонны мусора, и веселиться, и глумиться ехидно, и сладострастно торжествовать от обилия грязи.
Ибо... как потом приятно поработать вантусом!

п.с. когда я была маленькой, мыла посуду, и когда в специальной затычке в раковине образовывался затор, который необходимо было очистить путем встряхивания затычки в какое-нибудь мусорное ведро, я радостно вытряхивала все обратно в раковину и видела в этом оптимальное решение проблем.
Этот способ напоминает громкое имя Саши Македонского... что не развязывал, а разрубал узел.